Enseignants master culture


 28 mai 2009 site modifié (Images et fiches personnelles)

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Joëlle DENIOT

Jacky REAULT

Pierre CAM  

David MORIN-ULLMAN

 

 

                                                  Joëlle DENIOT

Joëlle Deniot 2009 Professeur des Universités (Nantes) 1° classe, CNU de sociologie, Présidente du Lestamp-Association, laboratoire alternatif depuis 2004, Comité scientifique du Colloque Habiter Le Monde Habiter-Pips ea 4287 de l'Université de Picardie Jules Verne d'Amiens

   Diplômée de philosophie, docteur en sociologie (1981), docteur ès lettres et sciences humaines (1987). Membre du Lersco CNRS à partir de 1982. Directrice  du Lestamp EA Université de Nantes 1995-200 ).Actuellement professeur à l’UFR de sociologie de Nantes, créatrice et porteuse des deux projets habilités du Master I, II EPIC, Culture et société, responsable et président du jury des deux années-  membre d’Habiter-PIPS (Processus Identitaires Processus Sociaux) l'EA 4287 de l'Université de Picardie Jules Verne. Membre IASPM International Association for Studies of Popular Music, branche francophone Europe. Présidente du Laboratoire d'Etudes Sociologiques des Transformations et Acculturations des Milieux Populaires LESTAMP-Association Edition web, www.sociologie-cultures.com

 

 

 D’abord rattachée à l’équipe Lersco CNRS de l’Université de Nantes, j’ai consacré une quinzaine d’années de recherches au monde ouvrier. Recueil de récits de conflits, enquêtes au cœur de l’usine, des sociabilités d’atelier, études des gestes productifs et des qualifications furent mes premières expériences du métier de sociologue. Puis passant du lieu de travail à l’espace habité, paroles et images de la vie privée, de la vie intime des familles ouvrières et populaires furent alors l’objet de mes  analyses, écrits et publications.

 

 

Expertise des professions et institutions -2005-2009, 2009-2013

 Habilité de nouveau sur un programme élargi en septembre 2008, par le Ministère après le succès du premier quadriennat, ce master vise l'acquisition d'une double compétence : compétence réflexive, créatrice et compétence organisationnelle en matière de productions, d'initiatives, de projets culturels rattachés aux différentes structures et institutions de la vie locale, nationale, européenne.

Cette formation se base sur l'apport de connaissances approfondies en sociologie de l'art et de la culture, envisagée dans une perspective comparative européenne. Liant savoir sociologique fondamental, ouverture pluridisciplinaire, expérience plurielle dans les institutions culturelles nationales, voire extra-nationales, cette formation s'oriente vers les profils professionnels de l'encadrement et de la conception dans le secteur culturel.

Nous entendons par secteur culturel, celui des grands équipements tels que musées, conservatoires, centres culturels, celui de la diffusion,  édition, galéristes..., celui de l'événement : festivals, spectacles, expositions, celui des collectivités publiques locales, européennes.              Joëlle Deniot, créatrice et responsable.
joelle.deniot@wanadoo.fr
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Orientation générale des recherches

 

Variations anthropologiques, la scène, l'icône, la voix, le geste.

     J
e définirai le moment actuel de mon paysage mental et l’horizon de ma recherches en termes de variations anthropologiques et non sociologiques… pourquoi ce glissement de terme, alors que c’est bien sous le sceau institutionnel de la sociologie, que ma formation fut sanctionnée, mes recherches effectuées, éditées et que c’est bien dans le dispositif universitaire de sa transmission que j’effectue depuis longtemps déjà mon professorat ?

Cette dissidence langagière désigne un malaise : le constat peu confortable, j’insiste, que se dire sociologue actuellement, c’est se penser, c’est concevoir ses objets du point de vue d’un savoir déjà achevé. Dans cette science qui semble désormais déjà close dans l’évidence de ses indicateurs, repliée sur la palette de ses paradigmes adjugés, sur la  prévision, saturation de ses chaînes causales, dans sa foi en une rationalité transparente … que faire ? On peut hésiter entre scolastique - si l’on recherche une plus grande visibilité - ou technicité pure du méthodisme, si l’on se contente d’une place plus modeste… ou bien encore, faire un pas de côté.

L’anthropologique ici nommé est bien sûr pris comme large catégorie d’approche du social et non comme référence à une tradition instituée. L’anthropologique renvoie d’abord à cette possibilité d’une indiscipline, d’une liberté prise par rapport à l’enfermement/achèvement disciplinaire de l’art officiel de la sociologie. Mais je fais là aussi un usage hétérodoxe du concept d’anthropologie dont je n’ai pas la formation patentée. L’écart est donc double ! Pourtant que signifie dans mes travaux cet emprunt braconnier à la visée - osons dire en paraphrasant Charles Wright Mills - à l’imagination anthropologique ?

A propos d’Edith Piaf et de son iconicité,  quelle nouvelle anthropologie de la scène, de la voix du geste ?

Après dix ans passés sur l'étude des voix populaires au travers de la chanson réaliste et plus généralement la chanson française pour lesquelles j'ai ouvert deux sites,. j'ai voulu systématiser mes résultats autour de la personne et des performances chantées d'Edith Piaf. Près d’un demi siècle après sa disparition d’Edith Piaf, hors propos des ambiances musicales actuelles, on l’imite, on la re-présente. Des plus pâles reprises aux plus troublantes compositions, il existe autour d’elle comme une invraisemblable frénésie de réappropriations. S’abreuvant à son mystère, des comédiens et des chanteurs cherchent à capter son identité, à s’emparer de ce visage, de cette histoire, de ce timbre, incarnant toujours l’idéal d’une voix à dimension presque oraculaire. Le cœur de l’ouvrage est consacré à la stylisation du personnage et de la personne d’Edith Piaf, à l’avènement de son iconicité. Il s’agit de saisir les langages scéniques (systèmes symboliques verbaux et non verbaux) véhiculés par les prestations de l’artiste. Cette étude conjuguée du visage, des postures, des chorégraphies, du corps, de l’espace de cette voix chantée prend pour appui empirique un tissage de matériaux sonores et iconiques : affiches, photographies, scénographies d’expositions, extraits audio-visuels de concerts et de chansons

. A travers notamment le montage de séquences détaillées de chansons célèbres et moins célèbres de ce répertoire, il s’agit d’aller au plus près de la grammaire de ces gestes vocaux pris du sein même de l’art interprétatif qui s’y manifeste, comme outils de lecture sensible d’une culture des affects, d’une modélisation des sentiments, d’une manière de signifier l’indicible ... à moment donné de l’histoire sociétale. Une fois bien cernée cette calligraphie de la voix de Piaf, j’en confronte l’identité à celle d’autres grandes interprètes de la chanson française : encore Damia, mais aussi Barbara, Juliette Gréco, Catherine Ribeiro. Car une fois estimées les différences sémantiques, les métamorphoses musicales, on peut se demander si nous n’avons pas aussi affaire à un même élan, à une même poétique féminine du geste tragique poursuivant son histoire. 

Ce travail fait et la confrontation menée durant toute l’aventure de cette recherche face aux différentes figures de l’indicible : Comment dire la voix ? Comment dire le visage ? Comment dire le geste ? Je ne sais si je suis parvenue à poser quelques balises sur les chemins d’indépassables secrets. Je sais seulement que cette traversée de l’écoute et de l’image de la voix des chansons m’a conduite vers des expérimentations inédites de saisie de l’objet à traiter, vers une expérience phénoménologique de la réception qui chahute le tabou de l’objectivation, vers la réitération ethnologique de cette réflexivité emphatique sujet/objet comme partie prenante du savoir se constituant, vers la revendication délibérée d’une écriture nourrie du savoir des lettres et des humanités …..en bref, vers la nécessité hétérodoxe d’une autre sociologie de l’art.   

 Autre sociologie que je consentirai volontiers à nommer sémiologie, au sens de Ferdinand de Saussure qui subsumait sous cette notion -vision l’étude de la vie des signes dans la vie sociale en accordant d’ailleurs aux gestes et aux rituels quotidiens, une place essentielle dans ce champ de savoir imaginé. Mais sans doute ce jeu d’étiquettes déboucherait-il sur d’autres querelles terminologiques et surtout il ne parviendrait pas à calmer les gardiens de la Discipline. En conséquence, je persisterai à qualifier cette recherche d’anthropologique. Plus précisément, je la désigne par un nouveau syntagme, comme Anthropographie esthétique appliquée. Cette étape achevée (sans délaisser l’analyse des grands mythes populaires de la chanson), au titre des projets, il me faut travailler à un niveau plus théorique sur l’axiomatique de cette anthropologie esthétique mise en œuvre, il s’agit de mon horizon le plus proche d’écriture. Et parallèlement, je commence un chantier sur l’anthropologie latente de quelques grands écrivains et/ou essayistes vivants contemporains

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___ Joëlle Deniot 2009 Professeur des Universités (Nantes) 1° classe, CNU de sociologie, Présidente du Lestamp-Association, laboratoire alternatif depuis 2004, Comité scientifique du Colloque Habiter Le Monde Habiter-Pips ea 4287 de l'Université de Picardie Jules Verne d'Amiens _______Publications Communications Activités scientifiques

 

Joëlle Deniot Anthropologie de l'art, membre du CNU section 19, présidente du Lestamp-Association.

Publications et activités éditoriales

 

Relatives à une socio-anthropologie de la voix, de la chanson française réaliste, des cultures et à une autre anthropologie de l'art.

Ouvrages

2000 Dire la voix - Approche transversale des phénomènes vocaux, co-dirigé par J. Deniot, C.Dutheil, et F.X. Vrait, 330 Pages, Editions L'Harmattan,  Collection Univers  musical.

2006 Les peuples de l’art, tome 1 (316 Pages) et tome 2 (404 Pages), co-dirigé par Joëlle Deniot et Alain Pessin, Editions L’Harmattan, Logiques Sociales.

2008  Edith Piaf, la voix, le geste, l’icône, Esquisse anthropologique 320 pages soumis à édition depuis le début Janvier 2009 – détail sur l’ouvrage fourni dans le document de présentation de l’activité des trois dernières années 

2009 Polyphonies Automnales, texte de Joëlle Deniot C’était une histoire d’amour, le temps, le quotidien, les chansons et textes libres autour  de ce dernier, soumis à éditions

Sites thématiques

2006 Création d’un site réunissant actuellement une douzaine de textes qui furent déjà publiés et sont réactualisés sur ce nouveau support ou bien des textes inédits se rapportant les uns et les autres à mes recherches concernant la chanson réaliste http://ww.chanson-realiste.com

2007 Création d’un site réunissant actuellement une quinzaine de textes se rapportant (selon le même principe précédemment énoncé) à mes recherches concernant la chanson française http ://ww.chansons-francaises.info

Articles 

2009 Le corps multiple de l’interprète… ou l’écho de Phèdre in Actes du colloque Constructing French Identity/Identities, University of Manchester à paraître aux éditions Peter Lang

2007 La photographie, une sociologie off ? édition consultable sur http://www.master-culture.info

1997 La voix et son document, Revue de sociologie de l’art, Editions de la lettre volée, Bruxelles

2000 La voix, sa toile anthropologique, in Dire la voix, L’Harmattan

2000 Chansons populaires et nuances féminines, in Dire la voix, L’Harmattan

 2000 Le Peuple des chansons - La voix des femmes in Sociétés et Représentations, Editions CRDHESS, Paris.

2001 La Chanson réaliste : Tension entre le document et l’œuvre in Vers une Sociologie   des œuvres,  Direction J.O Majastre et A. Pessin,  Edit. L’Harmattan,

2001 Le rire de Norma Jean  in Libre prétexte, Mélanges offerts à Jean-Paul Molinari, Lestamp- Université de Nantes

2002 Chansons de la vie en noir  in Les Œuvres noires de l’art et de la littérature. Actes co-dirigés par Alain Pessin et M.C. Vanbremeersch. Edit. L’Harmattan, Logiques Sociales.

2002 L’intime dans la voix   in Ethnologie Française, n° 4 Octobre 2002.

 2003 La passion dans la chanson réaliste, revue Volume ! éditions Mélanie Séteun, en collaboration avec L’IRMA

 2003 De la chanson comme écriture de l’effusion, Cahier du CEFRESS –AMIENS

 2004 Corps et imaginaire dans la chanson réaliste in Yvonne Guichard-Claudic, Philippe Lacombe, Christian Papinot,  De Bretagne et d’Ailleurs, Mélanges offerts à Anne Guillou, Université de Bretagne Occidentale

 2006 Elles s’appelaient Rose, Nina, Pauline ou Louise in Les peuples de l’art, in Opus- L’harmattan, sous la direction de J. Deniot et A.Pessin

2009  A l’orée du monde, voix musique et cécité, in 25 ans de sociologie de la musique en France : ancrages théoriques et rayonnement international, Opus, L’harmattan, logiques sociales

2009 Le monde ouvrier des chansons de la Loire à la mer in Actes du colloque de Flixecourt, l’Harmattan,  Logiques Sociales, (à paraître)

2009 La chanson Française entre odyssée et nostalgie, Actes du colloque de Iaspm, La chanson une exception francophone.  Editions Mardaga (à paraître)

Relatives à l'usine, à la vie ouvrière à la classe ouvrière historique aux milieux et cultures populaires

Ouvrages

1984 Usine et coopération ouvrière : métiers, syndicats, conflits à l’usine des Batignolles               321 Pages, Paris, Editions Anthropos

1995 Ethnologie du décor en milieu ouvrier, le bel ordinaire, 333 Pages, Paris Editions L’Harmattan, Logiques Sociales.

1995 Métamorphoses ouvrières tome 1 (390 Pages) et tome 2 (387 Pages), co-dirigé par J.Deniot avec t C.Dutheil, Editions L’Harmattan, Logiques Sociales.

Edition de N° de périodiques et de livres collectifs

Septembre 2009 : Chargée de coordination du  numéro de la revue des Mondes du Travail de l’Université de Picardie Jules Verne, (directeur de publication Stephen Bouquin) sur le thème « des cultures populaires »

Articles 

1984 La polyvalence des métiers ouvriers in Patrimoine du monde industriel

1985 Le décor textile in Revue d’Ethnologie Française

1990  Une trame d’objets anodins, in Revue Autrement, « Des frères et des sœurs »

 1991 Le pain noir et les roses Pompon, in Batignolles, mémoires d’usine, mémoires des cités, Editions du C.D.M.O.T.

1992 Figures intérieures in Cahiers du LERSCO «  Images et sociologie »

1994 Espaces ouvriers : le temps du décor, collection Utinam, L’harmattan

1995 Intérieurs ouvriers : l’ambiguïté iconographique in Archives sensibles, images et objets du monde industriel et ouvrier, sous la direction de Noëlle Gérôme, Editions de L’ENS -Cachan

1995 Parlers ouvriers, la perspective des dynamismes vocaux in Métamorphoses ouvrières tome 1, l’Harmattan

1998 Le bricolage ou la passion réfutée in Passions ordinaires, sous la direction de Christian Bromberger, Editions Bayard

1999 Une étrange attention - Familles ouvrières et décors intérieurs in « Lieux communs » - Esthétiques populaires - Cahiers du LAUA 5/99.

Relatives aux sociétés de la mondialisation - et notamment aux femmes-  et à leurs sciences sociales

Ouvrages

2001Libre prétexte Joëlle Deniot avec Fabienne Laurioux, Mélanges en hommage à J.P. Molinari .243 Pages Editions. LESTAMP- Université de Nantes

 2002 Femmes, identités plurielle Joëlle Deniot, avec Annie Dussuet, Catherine Dutheil, Dominique Loiseau, 187 Pages, Editions L’Harmattan, Collection travail du social

CD-ROM 2006 The societies of globalisation, livre électronique composé de 50 articles réunis et introduits par Joëlle Deniot et Jacky Réault, Editions du lestamp- Asso 

Articles

2004 A so small world, inter-dit sociologique et mondialisation, in CD-ROM Les sociétés de la mondialisation, pour partie consultable sur le site http://www.lestamp.com

2009 Variations anthropologiques in Bilans réflexifs et itinéraires de recherches, première édition consultable sur http://www.sociologie-cultures.com

Edition de N° de périodiques et de livres collectifs

2008 Joëlle Deniot, Jacky Réault (Dir.) avec Anne-Sandrine Castelot et Monique Giannesini, Des identités aux cultures, réédition revue et corrigée de l’Eté du Lestamp de Juin 2006, inaugurant le Cahier N° 1 Lestamp-Asso, Habiter-PIPS. Nantes Octobre 2008

2009 Joëlle Deniot, Jacky Réault (Dir.), Espaces, temps et territoires, l’Eté du Lestamp 27-29 Juin 2007, avec la participation du Las Ladec de l’Université de Rennes II, Cahier N° 2  Lestamp-Asso, Habiter-PIPS  à paraître en Avril  2009.

2009 Joëlle Deniot, Jacky Réault (Dir.) Chemins de traverse, l’Eté du Lestamp de Juin 2008, Cahier N° 2  Lestamp-Asso, Habiter-PIPS  à paraître en Juin  2009.



 
___Joëlle Deniot, anthropologue des mondes ouvriers, l'usine et la vie privée domestique, et de l'esthétique notamment populaire.______

Choix de Communications et organisation de colloques

1998- 2008

1998 : Organisation en tant que  directrice du LESTAMP du colloque sur la « Chanson réaliste 

1998 : in colloque « chanson Réaliste », Communication intitulée Chansons populaires et tragique

1998 : Communication au Colloque du Centre de Recherche sur l'Imaginaire, dirigé par G. Durand et M. Maffesoli sur La Poétique de la voix

1998 : Communication au XIV° Congrès Mondial de Sociologie à Montréal sur le thème de La réception de la chanson populaire actuelle.

1999 : in Colloque "Sociologie des oeuvres" dans le cadre du G.D.R.- CNRS Opus Communication sur Entre document et oeuvre - la chanson réaliste

2000 : Organisation en tant que Directrice du LESTAMP du Colloque International et interdisciplinaire « Nommer l'amour » à l'Université de Nantes. Sur le thème de la rencontre entre la chanteuse Yvonne George et le poète Robert Desnos.  Communication intitulée Amour de vous, Amour de voix.

2000 : Conférence dans le cadre des rencontres Floresca Guépin, le 11 Avril 2000 sur le thème  Le Langage et la voix.

2000 : Dans le cadre d'OPUS- G.D.R.- C.N..R.S. Communication sur  Chansons de la vie en noir (Thème du Colloque : les oeuvres noires de l'art et de la littérature) - Université d'Amiens 2000.

2001 : Organisation en tant que directrice du LESTAMP des journées d'études des 27 et  28 Mars «  Acculturations et Milieux populaires » - Communication intitulée Cette Parole égarée des chansons.

2001 : Conférence sur le livre Dire la voix à l'université d'Angers, invitation de l’Association Himeiros

2001 : Conférence Chanter le destin des femmes dans le cadre du séminaire du LESTAMP « Femmes et sociétés »      

2001 : Communication à L'université Jules Verne de Picardie au Colloque « Les Sociologues artistes » organisé par l’Université et le ministère de la Culture. Communication s’intitulant  le Théâtre inouï de la voix.

2002 : Table ronde organisée par le LESTAMP autour de la publication du livre Femmes, identités plurielles, avec cocktail et lectures croisées à l’Espace Simone de Beauvoir.

2002 : co-organisation avec le CEFRESS de l'université d'Amiens d'un séminaire sur "la sociologie de l'Art contemporain"et ce, dans le cadre du GDR Opus Cnrs.   

2002 : organisation du colloque international Lestamp - Opus Cnrs sur le thème  Les Peuples de l’art.

2002 : in colloque les peuples de l’art, communication intitulée  Elles s'appelaient Rose, Nina, Pauline ou Louise…

2003 : Co- organisation avec Jacky Réault du colloque -hommage à Claude Leneveu « Une vie, une ville et le monde »

2003 :   in « Une vie, une ville et le monde » - Communication intitulée Le poids, la perte des mots, réflexion sur l’entretien ethnographique

2003 : in colloque à l’université Jules Verne de Picardie, dans le cadre de l’EA CEFRESS « Les écrits littéraires: spécificités de classe, de genre, de cultures et universalité »,  Communication intitulée La chanson comme écriture de l’effusion

2003 : in colloque international « The french Songs » à l’Université de Manchester sous la direction de David Looseley et Barbara Lebrun, communication intitulée En bordure de voix, corps et imaginaire dans la chanson réaliste

2004 : co-organisation avec Jacky Réault dans le cadre du Lestamp EA Université de Nantes, du colloque interdisciplinaire et international sur « Les sociétés de la mondialisation » 70 participants, 20 nations représentées et/ou  traitées.

2004 : in colloque « les sociétés de la mondialisation » - Communication intitulée A so small world : Inter-dit sociologique et mondialisation

 2004 : in colloque international, organisé à Rome par IASPM, Atelier « Voice and meaning » communication intitulée When you press me in your arms, the Life of the gesture

2005 : Conférence dans le cadre de la semaine de la photographie nantaise, intitulée la photographie, une sociologie off ?

2005 : Dans le cadre d’un programme de recherche sur « Art et quotidien » initié par Dominique Cochart-Coste et réunissant des chercheurs de Nantes, de l’EA CEFRESS et de l’équipe CNRS du LAMES, communication – conférence de deux heures intitulée Les chansons, le temps et le quotidien  (de la période 1920- 1960)

2006 : co-organisation avec Jacky Réault à l’amphithéâtre Jules Vallès de l’Espace Jacques Demy à Nantes de journées  « L’Eté du Lestamp » de la jeune recherche, regroupant des enseignants-chercheurs d’Amiens, de Rennes II, d’Angers ainsi que des docteurs et doctorants sur le thème « des identités aux cultures ».

2007 : in colloque interdisciplinaire organisé à Louvain-La-neuve au sein du département de musicologie. La musique populaire. Une exception francophone ?.  Communication intitulée La chanson française entre nostalgie et odyssée

2007 : in colloque de Flixecourt « Friches industrielles et mémoires, Du paternalisme aux réhabilitations » organisé par Dominique Cochart-Coste, EA CEFRESS et co-fondatrice de l’EA Habiter-Pips de l’Université Jules Verne de Picardie, Communication intitulée Les ouvriers des chansons de la Loire à la mer

2007 : co-organisation avec Jacky Réault à l’amphithéâtre Jules Vallès de l’Espace Jacques Demy à Nantes de l’Eté du Lestamp2, journées devenues régulières sur le thème « Espace, temps et territoires » avec la participation du  Las-Ladec de l’Université de Rennes II, et du CEFRESS.

2007 : Dans ce cadre, communication intitulée Image pour une voix, le langage scénique d’Edith Piaf

2008 : Co-organisation avec Jacky Réault et avec la participation inaugurale d’Olivier Lazzarotti, directeur du laboratoire Habiter-PIPS de la journée d’études-séminaire « Etats d’Art », autour de la conférence de Christian Ruby.

2008 : co-organisation avec Jacky Réault à l’amphithéâtre Jules Vallès de l’Espace Jacques Demy à Nantes de l’Eté du lestamp3, journées désormais rattachées à l’EA Habiter-PIPS sur le thème « Chemins de traverse »

2008 : Dans ce cadre, communication intitulée La voix, l’écart

2008: in Annual Conference, Constructing French Identity/Identities, Association for the Study of modern and Contemporary French, The University of Manchester. Communication intitulée Le corps multiple de l’interprète… ou l’écho de Phèdre.

2008 : in colloque fondateur d’Habiter-PIPS de l’Université de Picardie Jules Ver, « Identités entre ineffable et effroyable » modératrice de l’atelier Esthétiques, enracinement, déracinements

2008 : in colloque Opus «  25 ans de sociologie de la musique en France : ancrages théoriques et rayonnement international » Communication intitulée A l’orée du monde…Voix,  musique et cécité

2008 : in Journée d’études « Bilans réflexifs et itinéraires de recherche » de l’axe III- Approches sociologiques de l’EA Habiter-PIPS, Communication intitulée Variations anthropologiques

Avril 2009 : co-organisation de la Journée d’études de l’Unité de Nantes d’Habiter-PIPS, « Un auteur, un lecteur : confrontation aux œuvres » 

Juin 2009 : Co-organisation avec Jacky Réault à l’amphithéâtre Jules Vallès de l’Espace Jacques Demy à Nantes de l’Eté du lestamp- EA Habiter-PIPS sur le thème « Eros et société »

 

 
  Diffusion scientifique  
Présentation débat du livre collectif "Dire la voix" à l'émission La vie comme elle va, France Culture, octobre 2000.

 

 

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                                                             Jacky REAULT

     Agrégé d'histoire, Diplômé d'Etudes Supérieures histoire des religions contemporaine (Protestants de Nantes) et médiévale (Bogomiles, Balkans). Directeur du Groupe Interdisciplinaire de Recherches sur l'Industrialisation (GIRI) CNRS (1988-1991) MDC de sociologie à l'UFR de Sociologie de Université de Nantes (1968-2008). Co-fondateur du Lersco CNRS (1972-1994), et du Lestamp EA Université de Nantes (1995-2004) Vice-président du LESTAMP Association. Master Epic, Spécialiste des cultures populaires et des civilisations de temps long du territoire français et notamment des sociétés de l'Ouest (Basse Loire, Nantes Saint-Nazaire), Histoire des politiques culturelles, Economie de l'art et de la culture dans la mondialisation. Co-fondateur et membre du Conseil d'Equipe de Habiter-PIPS (Processus Identitaires Processus Sociaux) l'EA 4287 de l'Université de Picardie Jules Verne pour les Approches sociologiques. International Association for Studies of Popular Music, branche francophone Europe. A marqué la vie culturelle nantaise par la participation à la fondation de deux librairies, 71 et Bateau-Livre et par l'animation de l'association de Débats Publics, Lire et Délire.

 

-Jacky Réault, en étroite collaboration avec joëlle Deniot créatrice et directrice de la formation, a été une cheville ouvrière de la fondation du Master Culture Expertise des Professions et Institutions de la Culture, depuis septembre 2005. Il a notamment créé les cours d'histoire puis d'Espace-Temps des politiques culturelles, et d'Economie de l'art et mondialisation des biens culturels,  formaté les travaux dirigés dits Retour d'expérience, encadré plus de vingt mémoires et fait soutenir plus du double. Avec Joëlle Deniot, il a notamment invité, Jacques Bertin, Dany-Robert Dufour, Michel Maffesoli, Christian, Ruby, Dominique Rochette, Eric Maigret, David-Morin Ullman, et co-organisé la Journée Etats d'Art le 10 avril 2008, autour notamment de Christian Ruby. Désormais retiré des activités statutaires d'enseignement il continue d'animer le Laboratoire Habiter-PIPS (Processus Identitaires, Processus Sociaux), EA 4028 de l'Université de Picardie Jules Verne dont il est co-fondateur, membre du conseil d'équipe et responsable de l'axe III où participent 13 chercheurs nantais et angevins du Laboratoire alternatif d'Etudes Sociologiques des Transformations et Acculturations des Milieux Populaires Lestamp-Association dont Joëlle Deniot, Pierre Cam, Gérard Déhier, Bruno Lefebvre (LISE), Anne-Sandrine Castelot, David Morin Ullman, Elisabeth Lisse, Karine Briand, Delphine Colas, docteurs en sociologie Il est vice-Président de cette société savante de recherche libre en sciences sociales "Pour un lieu commun des sciences sociales", dont Joëlle Deniot, ancienne directrice du Lersco CNRS et du Lestamp EA Université de Nantes, est présidente et membre de l'International Association for studies of Popular musics, Branche francophone-Europe. Il a dans ce cadre participé au colloque fondateur, Musiques populaires, une etion francophone, Louvain 2007, et au Colloque. France Identité.Identités, Université de Manchester septembre 2008.

Investi dans la recherche  des modes de connaissance totalisantes (statistique, cartographique historique et ethnologique) de l'ensemble des territoires  de l'Etat nation France dans leur  unité et de la diversité, il est particulièrement spécialiste des sociétés de l'ouest français et de la Basse-Loire, ouvrière et et de l'Etat culturel nantais et estuarien. Jacky Réault a  dans le champ culturel de la Basse Loire et de Nantes dans les sociétés de l'Ouest français, Jacky Réault a été co-fondateur de deux librairies associatives, La librairie 71 (1971-1981), et la librairie Bateau-Livre (1981-1991). Il est fondateur   et président de l'Association Lire et Délire qui a invité pour des débats publics, des dizaines d'auteurs de sciences sociales ou des témoins valeureux du temps présent de 1983 à 2002. Il est avec Joëlle Deniot co-inventeur et organisateur des Journées de la jeune recherche autour du Lestamp-Association avec désormais Habiter-PIPS, dits Eté du Lestamp, depuis juin 2006 (prochaine édition juin 25, 26, 27 juin 2009, sur le thème Eros et société)

 Il continue d'être disponible pour des conférences et a notamment a fait trois interventions au premier semestre de l'année 2008-9, à l'invitation de Joëlle Deniot, en Master 1 sur le thème des Espaces temps du palimpseste culturel du territoire français envisagé sur le temps long de l'histoire des civilisations.

Il reste personnellement et statutairement disponible pour participer à des jurys de soutenance faire des conférences accepter des contrats sur les déterminants sociaux des votes politiques et syndicaux à l'échelle de l'ensemble de la société française par une méthodologie unique liant le quadrillage statistique, la cartographie, la contextualisation économique historique et anthropologique.

 

  Mots clés (2009) :  Sociétés (de la ) Mondialisation, Humanisation, Sociétés de l'Ouest français, Histoire,  Prolétarisation (inachevée, achevée), Formes de vie (ouvrières et populaires), Travailleur libre, Salariat, Emploi, Milieux Cultures Acculturation Mobilisations populaires, Peuple (politique, social, sociétal), Oligarchie, Commun, Acculturation antagonique, Société française, Cycles et Trends, Trente Glorieuses, Ecosystèmes sociaux de reproduction, Classe ouvrière historique, Syndicats, Inversion de l'art, Ouvriers de l'ouest, Saint-Nazaire, Basse Loire, grèves et grévistes, mobilisations collectives et privatives, Nantes, Ruralité, Pays, Dépaysation, Centre, Périphérisation, Etat culturel, France, Sociologie, Sociologisme,  Lieu commun Sciences sociales.

 

 

 

___Jacky Réault Agrégé d'histoire, sociologue, Nantes. Directeur du GIRI CNRS 1988-1992, cofondateur du Lersco, du Lestamp université de Nantes et du Lestamp-Association, membre du conseil d'équipe d'Habiter-Pips,ea 4287 UPJV Amiens, membre de Iaspm francophone (Europe)_____

          Orientation générale des recherches                          

________________l'Etat culturel, Travailleurs libres Prolétarisation  Acculturation Dépaysation inachevées inachevables Classe culturlle Peuples et Cultures Populaires des Sociétés de la Mondialisation Marché de l'art Mobilisations collectives et privatives Politique Anthropologie dogmatique, Histoire longue (espaces-temps)), des  politiques culturelles en France_          ____________________________  ________ ______________________________________________________________

  Dans les sociétés de la mondialisation de démocratie désubstantialisée (G. Bois), la question latente des modes d'intégration et d'acculturation antagonique (G. Devereux) des milieux et cultures populaires, - plus séparés, de vote en vote de leurs représentants désymbolisés-, est devenue en France politiquement manifeste :1992, 1995, 2002, 2005 2007?  Qu'est-ce qu'une date ? Il faut penser l'heuristique de la contradiction entre des oligarchies grand-urbaines monopolisant les scènes référées à l'évolutionnisme global et l'a-culture d'hyper-bourgeoisie (D. Duclos) centrale (Braudel) et les formes de vie des mondes communs. Vives et variées, entre cultures du strict peuple social et les vastes communautés culturelles de la sociétalité nationale, entre mondes ruraux et péri urbains, elles résistent, en récupérant de coté quelque autonomie économique sociale culturelle, politique. Quoique constituant le volant largement majoritaire et de la nécessaire inertie anthropologique du monde commun et donc du vouloir-vivre de la société, elles sont occultées disqualifiées périphérisées. Adossés aux fondamentaux  de culture, de droit, de territoire face au nihilisme anthropologique indexé à la techné de réseaux sans sols, les populares contradictoirement subissent et résistent aux déliaisons rampantes, de famille, de peuple, de culture délitée par la caste d'État culturel (Todd, Fumaroli), de travail-emploi mis en concurrence mondiale sous le pouvoir financier. Etayant un réalisme encore enchanté par les mémoires, symboles, mythes civilisateurs de territoires-milieux, les ex-classes travailleuses, salariées et non/, se sont à la fois, consolidées et fragilisées dans la privatisation conquise de leur vie, avancées dans l'aventure de l'individuation, et retissés en milieux populaires plus ou moins immédiats irréductibles au discours des classes parlantes falsifiant leur résistance victimisée ou "archaïque". Au delà de garanties juridiques de société salariale (Aglietta) dans l'Etat-nation resurgi (Ramsès 2008) de la crise systémique (F. Braudel 1984, G. Bois 2003) même, 2009, n'exigent-elles pas pour tous, le garant institué dans l'universel concret, d'une raison de l'humanisation. (G. Devereux P. Legendre 2002) ?

 Les terrains d'observation dans la mondialisation se situent à l'interférence d'une multiplicité de réseaux virtuels et/ou réels, hétéronomes (Forget Polycarpe, 1997) et/ou autonomes avec les emboîtements d’ensembles sociétaux territorialisés : entre, -milieux de l'expérience des formes de vie d'habiter de travailler (aires d’emploi de Saint-Nazaire, Basse Loire, sociétés de Ouest, les écosystèmes sociaux de reproduction populaire de la France-diversité),-l'institution et la mémoire nationales,- les aires de civilisations.Autant de volants de résistance au temps du monde Braudel  : valorisation par tous moyens, à partir d'un centre, par la mise en réseaux des territoires, de l'inégalité du monde, axe de nos travaux de 1983 au Colloque international par nous initié décembre 2004 .-Invention d'une méthodologie croisant le découpage cartographique par départements et l'analyse statistique de l'espace français visant à saisir des écosystèmes sociaux de reproduction populaires.

Penser, non des victimes ou dominés masses d'une dérisoire zoologie sociale, mais les formes de vie du peuple social dans les formes communes du peuple sociétal, (lignages, familles, voisinages) et les retours toujours latents du peuple nation, comme mobilisations résistant aux prolétarisation, dépaysation, acculturation programmée, (R. Bastide), suppose deux clés. - Le jadis (P. Quignard) vivant symbolique, territorialisé des ordres sociétaux et le jadis singularisé de la genèse œdipienne. -Les rapports sociaux polarisés entre centre/périphérie de l'accumulation du capital relayée par l'Europe existante et l'État culturel. On vise l'anthropologie historique et spatiale des mobilisations privatives et personnelles (patrimoniales, scolaires, compromis de vie de l’emploi féminin, formes de vie "ouvrières"), et collectives, du mouvement rural, (pays, paysan chasseur), et salarié, du vote syndical et politique, des résistances culturelles et esthétiques (J. Deniot 2009) pour la langue et la chanson françaises. Quelle dialectique entre formes de vie et de spatialisation, mouvement social et rebellions politiques 2002 2005 ? L'urgence scientifique est d'élucider ici, maintenant, la trinité problématique des unités floues d'identification du populaire et du peuple (politique, social, sociétal), son rapport avec les formes contradictoires d'individuation, caricaturées par les préjugés sociologistes. De quels milieux-espaces-temps et inséparablement de quels réseaux, s'engendrent en mobilisations pérennisée, des sujets de l'histoire -y compris personnels - ? Savoir quelles intégrations de peuples et ou de classes et ou de personne, font unités (groupe, forces sociales) ou non, dans les rapports sociaux actuels, s'adjuge dans la contradiction principale de mondialisation. (G. Bois). Dans les sociétés centrales, sur l'espace libéré tant par la classe ouvrière abolie en son émancipation même (fin d'une condition ouvrière), que par la défection des classes parlantes post nationales désolidaires, les peuples (tissus et sujets populaires inscrits dans les espaces emboitées des pays, nations, aires de civilisation), ne seraient-ils pas l'antagonique même de la prédation mondialisée, le seul, dernière chance d'une histoire encore humaine ? 

 J Réault janvier 2009, copyright, www.sociologie-cultures.com.

 

Jacky Réault, La prolétarisation inachevée, les ouvriers de l'aire d'emploi de Saint-Nazaire. Nantes Lersco CNRS 1977.

 

  Quelques ouvrages référentiels (choix mars 2009)

Crise de la la culture, Quelle culture et quel art dans l'économie d'un "secteur culturel et créatif"  ? Crise de la sociologie et des sciences sociales

 - J. Réault (et J. Deniot)  (Éd) avec A-S Castelot et Monique Giannesini. Des identités aux cultures. Cahiers du Lestamp-Habiter-Pips Université de Picardie J Verne. Nantes Lestamp-Ed. Octobre 2008

 - J. Réault, De la Basse Loire au Lieu unique, une inversion culturelle ? Colloque CEFRESS Friches industrielles et mémoires du paternalisme aux réhabilitations..Université de Picardie Jules Verne, Flixecourt février  2007

 - J. Réault, Le jardin aux sentiers qui bifurquent : Valeur et marchés de l'art contemporain comme "art fiduciaire". Colloque Chemins de traverse. Été du Lestamp et d'Habiter-Pips. 19 20 21 juin 2008.  Nantes Amphithéâtre Jules Vallès -( A Paraître in J Deniot, J. Réault,  Chemins de traverse juin 2009.)

  - J Réault, Pour un lieu commun des sciences sociales, communication introductive,  in J Deniot, J Réault (Eds) The societies of globalisation. Lestamp-Edition cdrom. Juin 2006.      

 -J. Réault, J. Deniot. Appel  à signatures ? Ca suffit !, A propos de l'appel à signature dit « Un conseil d'administration du CNRS doublement inacceptable » signé Christian Baudelot, Stéphane Beaud, etc...,  diffusé le 21 octobre 2005 par la lettre mensuelle liens-socio.  www.sociologie-cultures.com

Cultures et mouvements sociaux Histoire sociale des religions (Schismes et hérésies, Europe romaine ou protestante, Europe orthodoxe, 

 - J. Réault, La Communauté protestante de Nantes de la restitution du culte public à la fin du Second Empire (Mémoire principal de D E S d’histoire. Université de Nantes, 220 Pages, cartes tableaux) Décembre 1964. 

 - J. Réault Le mouvement bogomile des nations slaves des Balkans. Nantes 1964. (Mémoire secondaire de D E S Université de Nantes) Décembre 1964.

Sociétés de la mondialisation

.- J Réault ( et J. Deniot)  (Eds) The societies of globalization. Lestamp-Edition Cdrom. Juin 2006. Edition du Colloque Les sociétés de la mondialisation Lestamp EA Université de Nantes, 2,3,4 Déc. 2004.